Chính sách ngu dân và chia ĐỂ trỊ Ảnh hƯỞng mẠnh mẼ

XI.CHÍNH SÁCH NGU DÂN VÀ CHIA ĐỂ TRỊ ẢNH HƯỞNG MẠNH MẼ - ĐẾN CÁC VĂN PHẨM LỊCH SỬ CỦA TÍN ĐỒ DA TÔ NGOAN ĐẠO

Trong chương trình giáo dục được áp dụng trong toàn cõi Việt Nam từ năm 1862 cho đến năm 1954 và ở miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1975, môn lịch sử thế giới hầu như không hiện hữu. Riêng về môn sử Việt Nam trong thời cận và hiện đại, những người soạn thảo chương trình đều được lệnh phải biến soạn theo đúng đường lối mà Giáo Hội đã vạch ra để làm thế nào trong chương trình học phải không có một bài học lịch sử nào để lộ ra những hành động can thiệp thô bạo của Giáo Hội La Mã vào chính sự Việt Nam trong suốt thời kỳ từ giữa thập niên 1780 cho đến tháng 4 năm 1975. Tình trạng này khiến cho những lớp người sinh ra và lớn lên trong thởi Liên Minh Pháp – Vatican thống trị Việt 1885-1945 và những người sinh ra và lớn lên ở miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1975 cũng như những người theo học các trường đạo hầu như không biết gì về lịch sử thế giới và hiểu biết rất sai lạc về lịch sử Việt Nam trong thời cận và hiện đại. Đặc biệt hơn nữa, họ lại càng không biết gì về những rặng núi tội ác mà Giáo Hội La Mã đã chống lại nhân loại trong gần hai ngàn năm qua và chống lại tổ quốc và dân tộc Việt Nam từ giữa thập 1780 cho đến ngày 30/4/1975.
Riêng về tín đồ Da-tô, tình trạng này càng tệ hơn nữa. Họ càng cuồng tín hay càng tin tưởng vào Tòa Thánh Vatican, thì họ càng không biết sử dụng lý trí để tìm hiểu sự vật, càng không biết gì về lịch sử thế giới và càng không biết gì về lịch sử Việt Nam. Trong bài viết Những Đứa Con Hoang (đã đưa lên sáchhiem.net tháng 11/2007), người viết đã gọi những người không biết gì về lịch sử như vậy là những đưa con hoang trong cộng đồng dân tộc và cũng là những đứa con hoang trong cộng đồng nhân loại.

A.- MỘT SỐ NHỮNG ĐẶC TÍNH
CỦA TÍN ĐỒ DA TÔ

Có một điểm hết sức nực cười là có một số nhiều tín đồ Da-tô cuồng tín (ngoan đạo) người Việt không biết rõ bản thân họ là những đứa con hoang trong cộng đồng dân tộc và trong cộng đồng nhân loại (dốt đặc về lịch sử), nhưng lại thường hay bàn luận về những vấn đề liên quan đến lịch sử. Khôi hài hơn nữa, trong các cộng đồng Da-tô người Việt ở trong nước trước ngày 30/4/1975 và ở hải ngoại sau ngày 30/4/1975, có một số người không có một chút căn bàn nào về sử học, lại ham hố học đòi biên soan sách sử để làm dáng và khoe khoang lảm ra vẻ ta đây cũng là loại người thông kim bác cổ. Tình trạng này chẳng khác nào những đứa con hoang trong xã hội viết giả phả về dòng họ của chúng. Rõ ràng là những kẻ dốt thường hay nói chữ.
Thật là tội nghiệp cho họ! Theo sự tìm hiểu của người viết, họ là những người có những đặc tính:
1.- Không biết sử dụng lý trí để tìm hiểu sự vật. Tình trạng này đã khiến cho họ gặp rất nhiều khó khăn khi phải đối diện với những sự kiện lịch sử do các nhà viết sử chân chính nêu lên. Ở vào trường hợp này, đáng lý ra họ phải vào trong các thư viện tìm đọc các tài liệu lịch sử để kiểm chứng xem những sự kiện đó đúng hay không đúng (sai), sau đó họ mới có phản ứng. Nhưng họ đã không làm như vây. Dựa vào một chút hiểu biết sai lạc về lịch sử mà họ đã tiếp nhận được ở các trường học thi hành chính sách ngu dân do Giáo Hội La Mã chủ trương và đạo diễn và mớ kiến thức mấy ông giáo sĩ Da-tô mớm cho họ, họ khăng khăng cãi bựa, cãi cối, cãi chày, rồi chuyển sang đề tài khác mà thường thường là họ quay ra chửi bới các chế độ Cộng Sản hay chính quyền Việt Nam hiện nay hoặc là gièm pha và chửi bới các tác giả có văn phẩm đề cập đến những rặng núi tội ác của Giáo Hội La Mã hay những rặng núi tội ác phản quốc của tín đồ Da-tô người Việt trong thời cận và hiện đại. Những trường hợp thông thường nhất là họ quay ra gièm pha, sỉ vả, chửi bới và chụp mũ đối phương là “Cộng Sản”, “Cộng Sản nằm vùng” hay “tuyền truyền cho Cồng Sản”, đặc biệt là khi phải đối đầu hay tranh biện về những đề tài như:
a.- Những tín lý Ki-tô chỉ là những chuyện hoàng đương láo khoét nặng tính cách mê hoặc để lừa gạt người đời.
b.- Những lời phán như “Chúa sẽ trừng phạt”, “sẽ bị Chúa đày xuống hỏa ngục”, “Kẻ nào không tin ông Jesus là Chúa Cứu Thế thì sẽ bị đày xuống địa ngục”, v.v.., bị cho là những lời láo khoét được bịa đặt ra để hù dọa và khủng bố tinh thần những người yêu bóng vía, ít học, nhẹ dạ cả tín,v. v…,
c.- Những lời dạy của Giáo Hội nặng tính cách bịp bợm, chẳng hạn như Giáo Hội La Mã “là Hội Thánh duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền”, là “Hiền Thê Của Thiên Chúa Làm Người”, “ngoài Giáo Hội không có cứu rỗi”, “Giáo Hoàng không lầm lẫn”, “Kẻ nào tin ông Jesus là Chúa Cứu Thế thì sẽ được lên thiên đường”, v.v…,
d.- Những việc làm tội ác của Giáo Hội La Mã trong gần hai ngàn năm qua, và
e.- Những tội ác phản dân tộc và phản quốc của tín đồ Da-tô người Việt từ giữa thập niên 1780 cho đến ngày nay.
Gặp những trường hợp như vây, hoặc là họ đổ lỗi cho người khác (như trường hợp nhà văn Da-tô Nguyễn Ngọc Ngạn giải thích lươn lẹo về câu hỏi do nhân vật thằng Anh đặt ra là vấn đề “Đạo Công Giáo mang thực dân Pháp chiếm nước ta?” ở nơi trang 355 trong cuốn Xóm Đạo [i], hoặc là họ tìm cách lảng tránh và chuyển sang đề mục khác.
f.- Khi phải đối diện với những tác phẩm trình bày rõ ràng về những vấn đề nêu lên trong các mục a, b. c, d và e trên đây, vì không biết phải phản bác như thế nào, họ quay ra dùng những ngôn từ hạ cấp của phương đá cá lăn dưa để gièm pha và sỉ vả những tác giả của các tác phẩm này. Ở vào trường hợp này, họ thường dùng thủ đoạn bới móc đời tư và thêm thắt những gì xấu xa để miệt thị và chửi bới các tác giả của các tác phẩm này. Đây là thủ đoạn của ông Da-tô Nguyễn Văn Chức khi viết cuốn Việt Nam Chính Sử và các tác giả viết những bài viết (đăng trên tờ Văn Nghệ Tiền Phong và các tờ báo lá cải khác ở hải ngoại) nhằm mục đích duy nhất là chửi bới và hạ nhục Cụ Đỗ Mậu, tác giả cuốn Việt Nam Máu Lửa Quê Hương Tôi (California: TXB, 1986). Chính người viết cũng đã từng trở thành nạn nhân của họ vì đã biên soạn (1) bài viết Tướng Nguyễn Chánh Thi Vơi Cuộc Chính Biến 11/11/1960 in trong cuốn Nhìn Lại Biến Cố 11/11/1960 (Houston, TX; Văn Hóa, 1997), và đã phát hành (2) Việt Nam Đệ Nhất Cộng Hòa Toàn Thư 1954-1963 (Tacoma, WA; TXB, 1998), (3) A Poem For My Children [Bài Thơ Cho Con] (Houston, TX: Văn Hóa, 1999), (4) Thực Chất Của Giáo Hội La Mã (Tacoma, WA: TXB, 1999), và (5) Nói Chuyện Với Tổ Chức Việt Nam Cộng Hòa Foundation (Houston, TX: Đa Nguyên, 2004).
2.- Không trực tiếp đọc hết Cựu Ước và Tân Ước mà chỉ nghe lời các ông truyền giáo hay các ông linh mục nói rằng thánh kinh là cuốn sách chứa đựng những tinh hoa của nhân loại. Vì thế mới có tình trạng:
a.- Ông cựu luật-sư Nguyễn Văn Chức tuyên bố và viết ra thành giấy trắng mực đen rằng:
“Riêng về phần Thiên Chúa Giáo, quyển Thánh Kinh sẽ là cẩm nang trong sứ mạng phục con người và đạo lý tại Việt Nam.”[ii]
b.- Ông Nguyễn Anh Tuấn hợm hĩnh bốc thơm thánh kinh còn hơn cả lời tấng bốc thánh kinh của ông Da-tô Nguyễn Văn Chức. Chúng ta hày đọc những lời ông Nguyễn Anh Tuấn viết:
"Từ một thế kỷ nay những người được coi hay tự nhận là trí thức hay sĩ phu đã chóa mắt vì văn minh khoa học vật chất của Tây Phương, nên chẳng còn ai tin vào đạo lý và sôi kinh nấu sử nữa. Họ háo hấc, hăm hở, cuồng nhiệt quay qua Tây phương để tìm kiếm học hỏi. Nhưng các giá trị tự do dân chủ cao quý và những giá trị sâu thẳm của toàn bộ văn minh tinh thần là Cựu Ước và Tân Ước, hay cuộc Cải Cách Tôn giáo (reformation) của khối Cơ Đốc giáo, thì không có ai để mắt tới.”[iii]
Những lời viết trên đây chứng tỏ ông Da-tô Nguyễn Văn Tuấn đã không đọc hết Thánh Kinh, hay đã đọc những không hiểu gì hết, cho nên mới có tình trạng “ăn ốc nói mò” như vậy! Xin ông Nguyễn Anh Tuấn hãy trưng dẫn những đoạn văn nào trong thánh kinh nói về “các giá trị tự do dân chủ cao quý và những giá trị sâu thẳm của toàn bộ văn minh tinh thần là Cựu Ước và Tân Ước, hay cuộc Cải Cách Tôn giáo (reformation) của khối Cơ Đốc giáo”?
Phải chăng “các giá trị tự do dân chủ cao quý và những giá trị sâu thẳm của toàn bộ văn minh tinh thần là Cựu Ước và Tân Ước” mà ông Nguyễn Anh Tuấn đề cao như trên ” là những gì được ghi rõ ràng trong Cựu Ước nơi các sách Leviticus (26:1-22), trong sách Dân Số (31: 1-54), Sáng Thế Ký (19:30-38), và trong Tân Ước, đặc biệt là những lời dạy của ông Jesus trong sách Matthew (10: 34-37) với nguyên văn như sau:
“34.-Một Nguyên Nhân Chia rẽ. (A Cause of Division)- Chớ tưởng rằng ta đến đây để đem sư bình an cho thế gian; ta đến đây không phải đem sự bình an, mà là đem gươm giáo.(Do not think that I have come to bring peace upon the earth. I have come to bring not peace but the sword.) 35.- Ta đến đây để con trai chống lại cha, con gái chống lại mẹ, con dâu chống lại mẹ chồng;(For I have to set a man against his father, a daughter against her mother, and a daughter–in- law against her mother-in-law). 36.- và sẽ có kẻ thù nghịch là chính những người trong nhà mình (and one’s enemies will be those of his householdd 37.- Điều kiện là môn đệ (Condition of Discipleship): Ai yêu cha mẹ hơn ta thì không đáng cho ta, ai yêu con trai hay con gái hơn ta thì cũng không đáng cho ta. (Whoever loves father or mother more than me is not worthy of me, and whoever loves son and daughter more than me is not worthy of me.”
Trong cộng đồng Da-tô người Việt, không phải chỉ có hai ông Nguyễn Văn Chức và Nguyễn Anh Tuấn “ăn ốc nói mò”, bốc thơm thánh kinh bậy bạ như vậy, mà còn rất nhiều người khác cũng như vậy hay còn tồi tệ hơn thế rất nhiều!.
3.- Không biết gì toàn bộ lịch sử thế giới, tức là không biết gì về trào lưu tiến hóa của nhân loại từ cái thuở hồng hoang: Thời đó, con người còn sống trong tình trạng hái lượm, ở trong hang trong hốc, chưa biết sử dụng lửa để nấu chín miếng ăn, chưa biết chế ra vải để may quần áo che thân. Rồi trải qua không biết bao nhiêu gian khổ, tiền nhân ta đã phải chống lại tình trạng ngu dốt bằng những cố gắng liên tục nặn óc suy nghĩ, tìm tòi, điều nghiên những hiện tượng thiên nhiên, rồi dựa vào những hiện tượng này phát minh ra những phương cách và dụng cụ để cải tiến cuộc sống hàng ngày, chống lại những khó khăn do thiên nhiên gây ra, chống lại những thế lực phong kiến phản động muốn kìm hàm con người ở trong tình trạng ngu dốt để dễ bề lừa gạt và bóc lột (người đời) mà điển hình là Giáo Hội La Mã. Nhờ những quá trình tranh đấu gian khổ và trường kỳ trong nhiều ngàn năm, loài người mới tiến đến trình độ văn hóa và văn minh vượt bực như thời đại tin học của ngày nay. Vì tín đồ Da-tô không được học toàn bộ lịch sử thế giới, cho nên không biết gì về những sự kiện này.
Nhân bất học, bất tri lý. Vì không được học sử, cho nên họ không biết:
a.- Tại sao các nhà viết sử lại gọi thời Trung Cổ ở Âu Châu là Thời Kỳ Hắc Ám (the Dark Ages)?
b.- Tại sao, từ đầu thế kỷ 14, nhân dân Âu Châu vùng lên thành những phong trào tranh đấu chống lại Giáo Hội La Mã mà sách sử gọi là Thời Kỳ Phục Hưng và Cải Cách Tôn Giáo - The Renaissance and Reformation (1309-1648)?.
c.- Tại sao hay nguyên nào đã đưa đến việc nẩy sinh ra phong trào Tin Lành của Linh-mục Martin Luther (1483-1546) và của nhà thần học John Calvin (1504-1564)?
d.- Động lực nào đã phát sinh Phong Trào Lý Trí – Age of Reason (1687—1789) và Phong Trào Cách Mạng Dân Chủ - The Age of Democratic Revolutions (1603-1815)?
e.- Động lực hay nguyên nhân nào đã khiến cho Cách Mạng Pháp 1789 bùng nổ?
f.- Tại sao chính quyền Cách Mạng Pháp 1789 đã có những biện pháp mạnh như tịch thu toàn bộ hết bất động sản ruộng đất của Giáo Hội La Mã, tước bỏ hết mọi đặc quyền đặc lợi mà trước đó các chế độ đạo phỉệt Da-tô đã dành cho Giáo Hội, ban hành Bản Hiến Chương Dân Sự cho Giới Tu Sĩ Da-tô, trong đó có điều khoản đòi hỏi giới người này phải tuyên thệ trung thành với hiên pháp, chứ không phải trung thành với Tòa Thánh Vatican hay giáo hoàng, và nghiêm trị những tu sĩ và tín đồ Da-tô chống lại chính quyền Cách Mạng? (Sẽ nói rõ vấn đề này trong Mục XXVI, Phần VII trong bộ sách Lịch Sử và Hồ Sơ Tội Ác của Giáo Hội La Mã.)
Không biết những biến cố trọng đại trên đây, họ quả thật là đã trở thành những đứa con hoang trong cộng đồng nhân loại.
4.- Có vẻ như rất thông suốt cổ sử nước Do Thái, nhưng lại không thông suốt quốc sử Việt Nam. Thực ra, dù là đã có bằng cấp đại học, về môn lịch sử, họ chỉ được học những bài lịch sử do bọn sử nô Da-tô biên soạn theo chỉ thị của Giáo Hội La Mã. Những gì mà nhà văn Da-tô Nguyễn Ngọc Ngạn tuyên bố bậy bạ trong cuốn băng nhạc Paris By Night 81 và trong cuốn Xóm Đạo (Đông Kinh, Nhật Bản, Tân Văn, 2003), và những gì mà ông trí thức Da-tô Nguyễn Gia Kiểng viết bậy viết bạ trong cuốn Tổ Quốc Ăn Năn (Paris, TXb, 2003) đặc biệt là nơi trang 187 đều là do các nhà truyền giáo hay Giáo Hội La Mã đã dạy dỗ họ cả. Sự kiện này, chứng tỏ rằng họ quả thực là những đứa con hoang trong cộng đồng dân tộc.
5.- Di ứng đối với tất cả những sách sử và tài liệu lịch sử nói về Âu Châu trong thời Trung Cổ, nói về đời sống hoang đàng loạn dâm, loạn luân, dâm loàn, đĩ điếm và những hành động bạo ngược của các giáo hoàng cũng như các vị chức sắc cao cấp trong giáo triều Vatican và của giới tu sĩ Da-tô tại các giáo khu và họ đạo rải rác khắp nơi trên thế giới.
6.- Không biết gì những việc làm tội ác của Giáo Hội La Mã chống lại nhân loại cao chất ngất và trùng trùng như hàng chục rặng núi Hy Mã Lạp Sơn. Chính vì những rặng núi tội ác này mà trong khoảng 10 năm cuối của cuộc đời, khi đi đến bất kỳ quốc gia nạn nhân nào của Giáo Hội, Giáo Hoàng John Paul II cũng xin lỗi lia lịa, tính ra tất cả có tới trên dưới 100 lần. Rồi cũng vì những rặng núi tội ác này mà Ngài đã phải cho tổ chức một buổi đại lễ vô cùng long trọng ở Quảng Trường Peter (tại kinh thành Rome) vào buổi sáng ngày Chủ Nhật 12/3/2000 để chính Ngài và các vị chức sắc cao cấp trong giáo triều Vatican chính thức đứng ra cáo thú tội ác cùng với Chúa trước sự chứng kiến của hàng trăm triệu khán thính giả ở ngay tại chỗ và qua các kênh truyền hình khắp nơi trên thế giới.
7.- Có bản chất huênh hoang khoác lác, ưa thích lòe thiên hạ, làm ra vẻ ta đầy là trí thức thuộc loại thông kim bác cổ. Văn tức là người. Bản chất này được phơi bày ra một cách hết sức trơ trẽn (không bằng cách này thì cũng bằng cách khác) ở trong những lời nói khi họ nói chuyện với mọi người hay trong những ấn phẩm của họ. Chuyện ông Nguyễn Văn Chức khoe khoang ăn hết 5 ký yến rồi cuốn góii trốn khỏi Việt Nam vào ngày 29/4/1975, chuyện ông Cao Thế Dung tự xưng là có bằng tiến sĩ, chuyện mấy ông Da-tô ở Seattle tự xưng là thi sĩ, là giáo sư khi nói chuyện với những người mới gặp lần đầu và khi viết những chuyện lăng nhăng đăng trên mấy tờ báo lá cải.
Đọc những bản văn hay ấn phẩm của ông Da-tô Tiến-sĩ tự phong Cao Thế Dung, hay các ông Da-tô khác như Nguyễn Cần, Nguyễn Anh Tuấn (trong bài viết Đề Nghị Gửi “Tầng Lớp Sĩ Phu, Trí Thức và Chuyên Gia thụôc thế hệ trẻ trong và ngoài nước và độc giả đã được phổ biến trên diễn đàn tiengnoigiaodan.net, tháng 10/2007)”, v.v…, chúng ta có thể nhận ra cái đặc tính hợm hĩnh, huênh hoang khác lác, xấu xa này.
Ngoài các ông Da-tô dốt lịch sử trên đây, còn có nhiều ông Da-tô khác đã được chúng tôi nêu lên và trình bày khá rõ ràng trong cuốn Việt Nam Đệ Nhất Toàn Thư 1954-1963 (Houston, TX: Văn Hóa, 2000) và trong bộ sách Thực Chất của Giáo Hội La Mã (Tacoma, Washington, 1999). Riêng ông cựu luật sư Nguyễn Văn Chức, cũng có những giọng điệu khoa trương lòe đời với nhừng lời văn rỗng tuếch qua cung cách sử dụng sách lược “cáo đội lốt hùm” trong cuốn Việt Nam Chính Sử mà chúng tôi đã trình bày ở nơi Chương 16 trong cuốn Thực Chất Của Giáo Hội La Mã - Quyển Hai, và trong lá thư đề ngày 1/11/1995 gửi ông cựu Tổng Trưởng Quốc Phòng Hoa Kỳ Robert McNamara mà chúng tôi đăng lại nguyên văn và phân tích ở nơi Chương 22 trong cuốn Việt Nam Đệ Nhất Cộng Hòa Toàn Thư 1954-1963.[iv] .
8. Mang cố tật ưa thích tố cáo láo, tố cáo suông, vu khống, bới móc đời tư và thêm thắt đủ điều xấu xa để hạ giá và làm nhục tất cả những tác giả có ấn phẩm nói lên những sự thật về những chủ trương, chính sách và những việc làm tội ác của Giáo Hội La Mã trong gần hai ngàn năm qua và của các chế độ đạo phịêt Da-tô tay sai của Tòa Thánh Vatican.
9.- Mang căn bệnh cuồng tín, rất sợ Chúa, nhưng lúc nào cũng nghĩ đến Chúa và tuyệt đối tin tưởng vào những lời cầu xin để được Chúa ban phước lành. Sự kiện này được nhà văn Da-tô Nguyễn Ngọc Ngạn ghi lại với nguyên văn như sau:
“Từ thuở chưa có trí khôn, cũng giống như bao nhiêu người Công Giáo khác, anh (Thông) đã được nuôi dưỡng trong bầu không khí thượng tôn tín ngưỡng, bằng những giáo điều bất di bất dịch, theo thời gian ngấm dần vào trí óc anh, khiến anh làm cái gì cũng sợ tội, sợ Chúa trừng phạt.” [v]
“Toàn trại này, dường như ai cũng sùng đạo như nhau, và sự sùng đạo ấy được thể hiện qua việc cầu nguyện và đi lễ. Buổi sáng, năm giờ chuông đổ lần thứ nhất, họ đã lục tục đánh thức cả nhà cùng dậy. Việc đầu tiên khi chưa bước chân xuống đất, là phải làm dấu thánh giá và đọc vài kinh nhật tụng. Sau đó, đánh răng rửa mặt, thay quần áo đi lễ. Trên đường đến nhà thờ, họ không bỏ phí thì giờ, lấy tràng hạt ra vừa lần chuỗi vừa cầu xin. Vào nhà thờ đọc kinh chung cả tiếng đồng hồ rồi mời tham dự thánh lễ mà dường như vẫn chưa thấy đủ, họ còn quì nán lại đọc kinh thêm cho đến lúc tới giờ đi làm. Buổi trưa, đúng giờ ngọ, chuông nhà thờ lại cất lên, nhắc họ dù đang làm gì, dù đang ở đâu, cũng phải tạm ngưng tay để làm dấu thánh giá và cầu nguyện. Tối về, cơm nước xong lại vội vã đến nhà thờ. Và khoảng 9 giờ tối, trước khi đi ngủ, mọi gia đình đều tụ tập trước bàn thờ để đọc thêm một loạt kinh nữa trước khi lên giường! Nói chung, một ngày không biết bao nhiêu lần nhớ đến Chúa. Ăn củ khoai cũng làm dấu thánh giá. Nửa đêm mất ngủ cũng ngồi lên lần tràng hạt! Vui cũng cám ơn Chúa, mà buồn cũng coi là thánh giá Chúa trao cho mình gánh vác! Niềm tin mãnh liệt như thế, cho nên chẳng lạ gì….”[vi]
10.- Chỉ công nhận quyền lực của Tòa Thánh Vatican và các chính quyền đạo phiệt tay sai của Giáo Hội La Mã hay các chính quyền liên minh với Vatican, thí dụ như chính quyền Liên Minh Pháp – Vatican trong những năm 1858-1954 và các chính quyền miền Nam Việt Nam làm tay sai cho Liên Minh Mỹ- Vatican trong những năm 1954-1975.
Đây là một trong những phương cách của Vatican để rèn luyện và uốn năn tín đồ thành những người sống theo tinh thần “Thà mất nước, chứ không thà mất Chúa.” [vii] , và sống theo cái “ý niệm về trật tự trên dưới: Nhất Chúa, nhì Cha, thứ ba Ngô Tổng Thống.”[viii]
11.- Mang căn bệnh đội trên, đạp dưới, kèn cựa, ganh ghét, đố kị, ti hiềm với những người đồng đẳng, nhưng lại vô cùng sợ Tòa Thánh La Mã đến nỗi có những linh mục nói rằng “Tòa Thánh đánh rắm cũng khen thơm.” Sự kiện này được ông Da-tô Nguyễn Văn Trung ghi nhận với nguyên văn như sau:
“Điểm lại tình hình của Giáo Hội Việt Nam, có những điều trông thấy mà đau đớn lòng! Thực vây, chuyện giáo dân bị coi như cỏ rác thường ngày ở huyện. Chuyện đau lòng hơn cả là chuyện các ngài chủ chăn chơi nhau thay vì chơi với nhau ngày càng phơi trần ra. Sự sa đoạ trong Giáo Hội càng ngày càng tăng thêm….
Người dân chỉ có quyền vâng lời, đóng góp và hầu hạ các Đấng, các bậc trong Hội Thánh. Ai vâng lới dưới 100% có thể bị coi là rối Đạo và bị loại trừ dưới mọi hình thức, nhất là không vâng lời về chuyện chính trị và tiền bạc thì xem như là lúa đời, phạm tội cực trọng, đáng sa hoả ngục đời đời chẳng cùng Amen. Thật ra, chính trị và tiền bạc đã và đang là nguyên nhân chính gây nên sự mất bình an, sa đọa và làm hoen ố hình ảnh tươi đẹp của Giáo Hội Việt Nam.
Thượng bất chính hạ tắc loạn: Ai có dịp gần gũi các giám mục Việt Nam đều có chung nhận xét rằng về cá nhân, các ngài có vẻ đạo mạo, cởi mở, dẽ mến, trừ một ít vị tỏ ra cao ngạo, khép kín, quan liêu. Nhưng trong lề lối làm việc của các giám mục thường rất độc tài, độc đoán. Trong đối xử thường tỏ ra kỳ thị, ban phát ân huệ, coi thường bề dưới, ganh tị và kèn cựa với đồng liêu để lập công với Tòa Thánh. Những điểm nổi bật nhất là tiền hậu bất nhất,việc làm không đi đôi với lời rao giảng, trọng ngoại khinh nội, tham phú phụ bần, vô cùng sợ hãi Tòa Thánh đến nỗi Tòa Thánh Vatican, đến nỗi có những linh mục nói rằng “Tòa Thánh đánh rắm cũng khen thơm.”[ix]

B.- NHỮNG ĐIỀU “BẤT KHẢ” VÀ “DỊ ỨNG”
KHIẾN CHO TÍN ĐỒ DA TÔ NGOAN ĐẠO
KHÔNG THỂ LÀM ĐƯỢC CÔNG VIỆC VIẾT SỬ

Vì mang nặng những đặc tính không biết gì về lịch sử thế giới, đặc biệt là thời Trung Cổ, hiểu biết sai lạc về lịch sử Việt Nam trong thời cận và hiện đại, dị ứng với tất cả các tài liệu nói lên sự thật về những việc là tội ác của Giáo Hội La Mã và của những chế độ đạo phiệt tay sai của Vatican, nặng tinh thiên vị Ki-tô giáo và khinh rẻ những thành phần thuộc các tôn giáo khác, (tà giáo là sai quấy,tín đồ Ki-tô là đúng - Pagans are wrong, Christians are right), chỉ tuân phục quyền lực của Tòa Thánh Vatican, v.v…), cho nên tín đồ Da-tô ngoan đạo người Việt trở thành hạng người có quá nhiều “bất khả” (không có khả năng” và quá nhiều dị ứng như:
1.- Không biết rằng viết sử là phải ghi lại những biến cố lịch sử đúng như đã xẩy ra trong quá khứ và phải nói rõ những quá trình hoạt động của các tác nhân lịch sử:
a.- Hoặc là họ đã từng liều thân hy sinh chiến đấu cho quyền lợi tối thượng cho dân tộc hay đã làm được những việc làm ích quốc lợi dân đáng được ghi vào sách sử. Đây là trường hợp của những vị anh hùng dân tộc đã hy sinh trọng đời cho đại cuộc đánh đuổi Liên Quân Xâm Lược Pháp - Vatican để giành lại chủ quyền độc lập cho dân tộc và đại cuộc đánh tan Liên Minh Xâm Lược Mỹ - Vatican để hioàn thành nhiệm vụ lịch sử thống nhất đất nước.
b.- Hoặc là họ đã từng hoạt động tiếp tay cho một hay nhiều thế lực ngoại thù chống lại dân tộc và tổ quốc để thoả mãn tham vọng của cá nhân, gia đình, phe đảng, hay tôn giáo riêng của họ. Đây là trường hợp của nhóm thiểu số tín đồ Da-tô, của bọn phong kiến phản động và của bọn lưu manh xu thời đón gió đã đi theo các thế lực ngoại xâm Pháp, Vatican và Mỹ chống lại dân tộc và tổ quốc trong suốt chiều dài lịch sử từ giữa thập niên 1780 cho đến ngày 24/4/1975.
Tín đố Da-tô ngoan đạo (cuồng tín) không thể hay không có khả năng làm được những điều trên đây vì rằng truyền thống Da-tô của họ là “tốt khoe ra xấu xa đậy lại” và “phải giấu kín những chuyện tội lỗi, dù có thật xẩy ra trong giáo xứ”. Sự kiện này đã được nhà văn Da-tô Nguyễn Ngọc Ngạn đã nói rõ cho chúng ta biết trong tác phẩm Xóm Đạo của ông.[x]
2.- Không có khả năng phân biệt được sự khác biệt giữa một bên là những điều phải, những điều thuận lý và một bên là những điều sai trái và nghịch lý vì họ:
a.- Có nỉềm tin mù quáng vào những chuyện cực kỳ huyễn hoặc, hết sức hoang đường trong hệ thống tín lý Ki-tô.
b.- Chỉ biết phải triệt để sống theo cái ý niệm về trật tự trên dưới “Nhất Chúa, nhì cha, thứ ba Ngô Tổng Thống” Khẩu hiệu quái đản trên đây bắt nguồn từ chủ trương “Thần quyền chỉ đạo thế quyền” của Tòa Thánh Vatican. Chủ trương này phải được hiểu rộng là “Nhất Tòa Thánh Vatican hay Giáo Hội La Mã, thứ nhì là các ông giáo sĩ, thứ ba là các chính quyền do Vatican đưa lên làm tay sai cho Giáo Hội La Mã.”
c.- Tuyệt đối trung thành với Tòa Thánh Vatican bất kể là tư cách và hành động của Tòa Thánh có đáng cho họ phải trung thành hay không!
d.- Triệt để tuân hành những lệnh truyền của các đấng bề trên trong hệ thống quyền lực của Giáo Hội La Mã bất kể là những lệnh truyền này đúng hay sai.
Cũng vì tuyệt đối trung thành với Tòa Thánh Vatican và triệt để tuân hành những lệnh truyền của các đấng bề trên trong Giáo Hội La Mã mà trong thời Cách Mạng Pháp 1789, tín đồ Da-tô ngoan đạo người Pháp đã nghe lời các đấng bề trên của họ nổi loạn tiếp tay cho Liên Minh Thánh Phổ - Áo - Anh chống lại dân tộc và tổ quốc Pháp, và trong suốt chiều lịch sử từ thập niên 1780 cho đến ngày 30/4/1975, tín đồ Da-tô người Việt đã cam tâm muối mặt làm tay sai cho Liên Minh Thánh Pháp - Vatican và Liên Minh Thánh Mỹ - Vatican chống lại dân tộc và tổ quốc Việt Nam. Cho đến ngày nay, ở hải ngoại cũng như ở trong nước, tín đồ Da-tô cuồng tín người Việt vẫn còn triệt để tuân hành lệnh truyền của các đấng bề trên của họ để chống lại dân tộc và tổ quốc Việt Nam.
3.- Không có khả năng phân biệt được sự khác nhau giữa một bên là ý kiến (opinions) và một bên là sự kiện (facts)
4.- Không có khả năng phân biệt sư khác nhau giữa nguyên nhân và hậu quả.
5.- Không được học toàn bộ lịch sử thế giới,
6.- Hiểu biết lịch sử Việt Nam một cách sai lạc.
7.- Không có đủ kiến thức tổng quát vì rằng họ quá cuồng tín, thành khẩn tin rằng con người khởi thủy được nặn ra bằng đất sét theo hình ảnh của Thiên Chúa và sống theo sự an bài của Thiên Chúa tức là sự an bài của Tòa Thánh Vatican. Vi vậy, họ không hiểu biết gì về những bước tiến của nhân loại từ thuở hồng hoang cho đến thời tin học như ngày nay như đã nói ở trên. Họ không biết rằng loài người đã phải trải không biết bao nhiêu là chông gai gian khổ, chống lại những sự khó khăn thiên nhiên, chống lại sự ngu dốt, chống lại những thế lực chuyên chế, phong kiến phản động có chủ trương dùng bạo lực và thi hành chính sách ngu dân để kìm hãm loài người trong ngục tù ngu dốt để dễ bề mê hoặc và lừa bịp người đương thời bằng những chuyện huyễn hoặc, hoang đường láo khoét để thủ lợi. Điển hình cho thế lực chuyên chế phong kiến phản động này là Giáo Hội La Mã.
8.- Không có khả năng sử dụng lý trí để phân tách tài liệu lịch sử đáng tin cậy và loại bỏ những gian thư ngụy tạo, để rồi chỉ căn cứ vào những tài liệu khả tín mà tham khảo.
9.- Không có thái độ vô tư và tinh thần công bằng khi đưa ra những nhận xét về những việc làm hay nhân vật trong lịch sử. Họ luôn luôn có đầu óc thiên lệch với định kiến là “Tà giáo (các thành phần thuộc các tôn giáo khác) là sai quấy. Tín đồ Ki-tô là phải. ” (Pagans are wrong. Christians are right.)[xi]
10.- Không có can đảm để nói lên những sự thật về những việc làm tội ác của Giáo Hội La Mã trong gần hai ngàn năm qua cũng như những rặng núi tội ác của giới tu sĩ và tín đồ Da-tô người Việt đã cấu kết với Liên Minh Pháp - Vatican và Liên Minh Mỹ - Vatican chống lại dân tộc và tổ quốc Việt Nam từ giữa thập niên 1780 cho đến ngày nay.
11.- Dị ứng đối với toàn bộ lịch sử thế giới.
12.- Dị ứng đối với quốc sử Việt Nam, đặc biệt là trong thời cận và hiện đại.
13.- Dị ứng đối với những tài liệu và sách sử nói về những việc tội ác của Giáo Hội La Mã trong gần hai ngàn năm qua.
14.- Dị ứng đối với những tài liệu nói về những tội ác của giới tu sĩ và tín đồ Da-tô người Việt đã liên tục gục mặt cúi đầu làm tay sai cho Liên Minh Pháp – Vatican và Liên Minh Mỹ - Vatican chống lại dân tộc và tổ quốc Việt Nam trong suốt chiều dài lịch sử từ thập niên 1780 cho đến ngày nay.
15.- Dị ứng, không dám đọc những tài liệu và sách sử nói về đời sống phóng đãng, loạn luân, dâm loàn, gian dâm, thông dâm với nữ tín đồ, sờ mó và hiếp dâm các trẻ em rước lễ của các giáo hoàng, của các vị chức sắc cao cấp trong giáo triều Vatican và của giới tu sĩ Da—tô ở khắp mọi nơi trên thế giới. Tình trạng này đã xẩy ra trong suốt chiều dài lịch sử từ thế kỷ 4, cho đến ngày nay, tình trạng này cũng vẫn chưa chấm dứt.
16.- Dị ứng đối với những tài liệu nói về những cuộc thanh toán tàn sát lẫn nhau đề giành giật ngôi vị giáo hoàng và chiếm ưu thế quyền lực trong giáo triều Vatican từ thế kỷ 4 cho đến khi Cách Mạng Pháp 1789 bùng nổ, và vẫn còn tiếp cho đến ngày nay dưới một hình thức tinh vi hơn, siêu việt hơn.
(Tội ác của Giáo Hội La Mã nêu lên trong tiểu mục 15 và trong tiểu mục 16 trên đây đã được trình bày một phần nào ở trong Chương 1 ở trên và sẽ được trình bày đầy đủ ở trong Mục V và Mục VII (Phần II) trong bộ sách Lịch Sử Và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã.)
17.- Dị ứng không dám nói đến tội ác của các ông Da-tô lãnh đạo chính quyền miền Nam trong những năm 1954-1975, không dám nói đến cũng như bản chất đánh thuê của Quân Đội Miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1975.
18.- Dị ứng không dám nói đến những tư tưởng tiến bộ của các đại tư tưởng gia trên thế giới và những phát minh khoa học nếu không được Giáo Hội La Mã cho phép. Sư kiện này được Linh-mục Trần Tam Tỉnh ghi nhận như sau:
“Hệ thống ốc đảo đó tách biệt và cô lập phần lớn giáo dân khỏi liên hệ với đồng bào, thúc đẩy họ từ khước, tẩy chay bất cứ điều gì không được Giáo Hội chính thức phê chuẩn, chẳng hạn sách Truyện Kiều, một kiệt tác văn thơ cổ điển Việt Nam, hoặc các tài liệu đều bị cho là ngược với đạo. Các sách của Voltaire, Montesquieu, khỏi nói, tới Các Mác (Karl Marx) vừa bị nhà nước thuộc địa cấm, vừa bị giáo luật khai trừ…”[xii]
19.- Di ứng đối với thuyết tiến hóa của nhà bác học Robert Darwin (1809-1882).
Vì ở vào tình trạng bất khả và mang những căn bệnh dị ứng như trên đây, họ không có đủ khả năng và điều kiện để biên soạn một tác phẩm về lịch sử.
Với thực trạng như vậy, làm sao mà họ có thể hoàn thành được một tác phẩm lịch sử? Độc giả có thể kiểm chứng lời khẳng định này bằng cách tìm đọc bất kỳ ấn phẩm nào của họ. Thí dụ như các cuốn Lịch Sử Giáo Hội Công Giáo của Linh-mục Bùi Đức Sinh, Việt Nam Tôn Giáo Chính Trị Quan của Linh-mục Vũ Đình Hoạt, Việt Nam Chính Sử của ông Da-tô Nguyễn Văn Chức, Tổ Quốc Ăn Năn của ông Da-tô Nguyễn Gia Kiểng, tất cả các tác phẩm cúa ông Da-tô Lữ Giang, tất cả những tác phẩm của ông Da-tô Cao Thế Dung và bất kỳ những ấn phẩm nào khác của bất kỳ ông Da-tô cuồng tín (ngoan đạo) người Việt ở hải ngoại cũng như ở trong nước. Đọc xong rồi, quý vị sẽ thấy rõ sự thực thê thảm này về trình độ hiểu biết về lịch sử cũng như về kiến thức tổng quát của họ.
Do đó, họ chỉ có thể trở thành bọn sử nô và chỉ có thể sản xuất ra những mớ tài liệu tuyên truyền để tôn vinh Giáo Hội La Mã và các chế độ đạo phiệt Da-tô tay sai của Vatican.

C.- MỘT VÀI MÁNH MUNG CỦA BỌN VĂN NÔ DA–TÔ
ĐỂ ĐÁNH BÓNG GIÁO HỘI LA MÃ
VÀ BỌN DA-TÔ PHẢN QUỐC LÀM TAY SAI CHO VATICAN

Dĩ nhiên là khi biên soạn những ấn phẩm có liên hệ đến Giáo Hội La Mã hay các chế độ đạo phiệt Da-tô, họ phải cố gắng bịa đặt ra những điều tốt đẹp tưởng tượng hoặc là moi móc tìm ra cho được điều gì khả dĩ có thể cho là tốt đẹp để họ tô son điểm phấn và tôn vinh Giáo Hội La Mã hay các chế độ đạo phiệt Da-tô tại các địa phương. Đồng thời, họ còn có nhiệm vụ phải che giấu hay bưng bít tất cả những việc làm xấu xa, dã man và tàn ác của Giáo Hội cũng như của bọn tay sai bản địa. Đây là sạch lược của Giáo Hội La Mã về việc biên soạn sách sử tại các quốc gia địa phương có quyền lực của Giáo Hội vươn tới. Sách lược này đã được các nhà truyền giáo tiên phong thực thi trước để làm guơng cho tín đồ. Chính vì tình trạng này mà các nhà viết sử mới cho rằng những gì mà các nhà truyền giáo nói hay kể lại đều là chuyện hoang đường. Đây là sự thực và sự thực này được các linh mục biết rõ hơn ai hết. Thỉnh thoảng, có lẽ vì vô tình, họ thốt ra sự thật này cho chúng ta biết như trường hợp Linh-mục Phan Phát Huồn ghi lại trong cuốn Việt Nam Giáo Sử với nguyên văn như sau:
“Phần đông các sử gia cho những truyện của giáo sĩ thuật lại là những chuyện hoang đường.” [xiii]
Về kỹ thuật đánh bóng Giáo Hội La Mã và chính quyền đạo phiệt tay sai của Vatican, ngoài việc bịa đặt ra những chuyện tốt đẹp tưởng tượng, bọn văn nô Da-tô còn sử dụng thủ đọan “nhập nhằng đánh lận con đen” và “lộn sòng”, nghĩa là để ké những nhân vật của Giáo Hội mà chúng muốn đánh bóng vào chung với những vĩ nhân của nhân loại hay những vị đại anh hùng của dân tộc. Xin kể ra đây một số trường hợp:
Trường hợp 1.- Năm 1986, nhóm văn nô Da-tô biên soạn cuốn Anh Hùng Nước Tôi (San Jose, CA: Đông Tiến, 1986). Trong cuốn gian thư này, họ kê ra khoảng 60 vị anh hùng dân tộc thực sự của đất nước từ thời Bà Trưng cho đến ngày nay, trong gần cuối cuốn sách, họ cho xen tên phản thần tam đại Việt gian Da-tô Ngô Đình Diệm vào trong đó với ý đồ làm cho những người ít học hay không thấu hiểu lịch sử Việt Nam trong thời cận và hiện đại lầm tưởng rằng tên tam đại Việt gian Da-tô họ Ngô này thực sự là một nhà ái quốc.
Trường hợp 2.- Năm 1998, tên thi nô Da-tô Bút Chì làm bài thơ thất ngôn bát cú có tựa đề là Chướng Tai Gai Mắt đăng trong tờ Góp Gió số 55 phát hành tại Seattle vào tháng 6 năm 1998 với nguyên văn như sau:
Mác-lê dăm đứa Việt lai căng
Sách báo gần đây chúng viết rằng:
Đại Đế Quang Trung là bọn cướp,
Gia môn Đình Dệm mấy người gian
Chướng tai cẩu trệ tru văn hóa
Gai mắt đười ưoi bẹo diễn đàn
Cái lũ bôi đen dòng lịch sử
Nghe qua ai chẳng giận bầm gan.
Ngày 18/5/1998 – Bút Chì.
Sự thực, việc gọi là “Đại Đế Quang Trung là bọn cướp” là do các nhà truyền giáo đã dạy dỗ tín đồ Da-tô người Việt từ giữa thập niên 1780, thời điểm mà Giám-mục Bá Đa-tô cấu kết với Nguyễn Phúc Ánh và được trao cho việc dẫn Hoang Tử Cảnh sang Pháp vận động xin quân viện cho tên Việt gian “cõng rắn căn gà” nhà này để đánh bại nhà Tây Sơn. Lời dạy dỗ mất dạy này cũng được tên Da-tô Nguyễn Gia Kiểng ghi lại trong cuốn Tổ Quốc Ăn Năn với nguyên văn như sau:
“Nguyễn Huệ xuất thân là tướng cướp, nhờ liên hệ với quân Thượng và quân gốc Chiêm Thành mà mạnh dần lên, rồi nhờ tài dùng binh ma lên làm vua….” [xiv]
Cũng nên biết, ông Da-tô Nguyễn Gia Kiểng là em ruột tên Việt gian Da-tô Nguyễn Gia Hiến và cũng là lãnh tụ của Lực Lượng Đoàn Kết (gồm toàn tín đồ Da-tô ở Hố Nai, Dốc, Mơ, Gia Kiệm, Xóm Mới, Bình An, Bùi Môn, Bùi Phát, Tam Hiệp, Tam Hà, v.v…). Trong những năm 1964-1966, tên Việt gian Da-tô Nguyễn Gia Hiến cùng với hai tên linh-mục Việt gian Hoàng Quỳnh và Mai Ngọc Khuê tổ chức những cuộc biểu tình của giáo dân chống lại chính quyền của Đại Tướng Nguyễn Khánh trong những năm 1964-1965 và đưa ra khẩu hiệu “Thà mất nước, chứ không thà mất Chúa” vào tháng 8 năm 1964.
Giống như tên Da-tô Nguyễn Gia Kiểng, tên thi nô Da-tô Bút Chì cũng dùng ngôn từ mất dạy trên đây của bọn truyền giáo để nặn óc viết ra bài thơ trên đây với mục đích vừa bôi bẩn Vua Quang Trung vừa dùng thủ đọan gian manh bằng cách sắp xếp tên Da-tô phản thần tam đại Việt gian Ngô Đình Diệm ngồi ngang hàng với Vua Quang Trung, một vị đại anh hùng của dân tộc Việt Nam ta. Chuyện này đã được người viết trình bày khá đầy đủ ở trong cuốn Việt Nam Đệ Nhất Cộng Hòa Toàn Thư 1954-1963 trong Chương 21, nơi các trang 447-449 (ấn bản 1998) và nơi các trang 468-472 (ấn bản 2000).
Trường hợp 3.- Mới đây, năm 2004, trong bài viết Lịch Sử Việt Nam đăng trong vietnamconghoa.com, tác giả Phạm Quân Khanh cũng “lộn sòng” nhập nhằng để tên vua hề Da-tô vô liêm sỉ Thành Thái vào ngồi chung một chỗ với Vua Duy Tân được dân tộc Vỉêt Nam kính trọng và tôn thờ là một nhà ái quốc. Thâm ý của việc làm nhập nhằng này cũng không ngoài mục đích dựa vào uy tín và tiếng tăm của Vua Duy Tân để tô son điểm phấn cho tên vua hề Da-tô Thành Thái, con người đã có những hành động hèn hạ và vô liêm sỉ làm mất cả thể diện của dân tộc Việt Nam ta. Nhân tiện đây, người viết xin trích dẫn hai đoạn văn lịch sử nói về chuyện loạn luân của tên vua hề Da-tô vô liêm sỉ khốn nạn này. Hai đoạn văn này được trích ra từ sách Việt Sử Khảo Luận với nguyên văn như sau:
“Hoàng tử Vĩnh San (Vua Duy Tân) chỉ được Pháp cấp dưỡng một số tiền chết đói là 35 ngàn quan một năm. “Bà vợ trẻ là Hoàng Quý Phi Mai Thị Vàng” không chịu nổi cuộc sống xa quê cũng như khí hậu của đảo (Réunion) và cuộc đời nghèo khó. Ngài xin cho vợ, mẹ và em gái (tức Mệ Cười) được hồi hương (HtThược 1984 tr.196).
Sự thực khác: Hoàng Quí Phi bị chồng đuổi về nước năm 1917 vì tội “loạn luân” với cha chồng là vua Thành Thái – có bệnh bạo dâm - , còn mẹ và em gái Vĩnh San chỉ hồi hương 3 năm sau (Vũ Ngự Chiêu, tập san Đường Mói Số 1 năm 1983 tr. 1000). Nói bà bị hiếp dâm có lẽ đúng hơn.” [xv] .
Về tư cách con người của tên vua hề Da-tô Thành Thái loạn luân này, chúng tôi đã trình bày khá đầy đủ trong Chương 19, sách Thực Chất Của Giáo Hội La Mã, Quyển Hai (Tacoma, WA: TXB, 1999)[xvi], trong đó có in bản chụp lá thư viết tay đề ngày 17/11/1914 của ông ta gửi viên Toàn Quyền Đông Dương với nội dung năn nỉ xin được tha “trở về xứ để làm một prince như các ông prince khác”, trong đó có những cụm từ làm mất thể diện quốc gia như “Bẩm lạy quan lớn”, “nay tôi dám xin kêu nài một lần nữa”, “trăm lạy quan lớn xin quan lớn làm cái ơn mọn này…” v.v…
Về kỹ thuật “bóp méo sự thật” hay “xuyên tạc lịch sử”, việc làm này thường xẩy ra vào những khi gặp phải những sự kiện lịch sử nói lên những bằng chứng về những việc làm bất chính, độc đóan, bạo ngược, đại gian, đại ác của Giáo Hội hay của bọn cán bộ tay sai của Giáo Hội. Gặp những trường hợp như vậy, thì họ cố tình lờ đi, không nói tới. Nếu lờ đi không được, vạn bất đăc dĩ phải nói ra, thì họ sẽ nói ra bằng một luận điệu xuyên tạc. Những trường hợp này được gọi là “bóp méo sự thật” hay “xuyên tạc lịch sử”.

D.- SỰ GIAN DỐI CỦA VATICAN BỊ LÒI ĐUÔI

Thói đời, gian dối sinh ra gian dối, và sớm hay muộn thì mọi sự gian đối cũng lòi đuôi cho thiên hạ biết. Đây là quy luật về tâm lý và xã hội. Giáo Hội La Mã dù là đã tự phong là “Hội Thánh duy nhất thánh thiện, công giáo và tông truyền” và là “Hiền Thê của Thiên Chúa Hiện làm Người” cũng không thoát ra khỏi quy luật này. Bằng chứng là những thủ đoạn gian dối bịp bợm trong những tín lý Ki-tô và trong những lời dạy của Giáo Hội La Mã tự nó đã phơi bày ra trước mắt cho mọi người đều nhìn thấy. Chỉ có những tín đồ Da-tô cuồng tín vì quá ngu dốt cho nên mới không nhìn thấy mà thôi. Phần trình bày dưới đây làm sáng tỏ vấn đề này.
Bản chất của Giáo Hội La Mã là gian dối, nói láo, tự cao, tự đại, huênh hoang, khóac lác, bạo ngược, độc ác, và dã man. Cái bản chất ghê tởm này bắt nguồn từ trong Cựu Ước, và đều được nói rõ trong sách Leviticus (26: 1-18, 24:19-20, 26: 1-43) và nhiều sách khác như sách Deteronomy (19:21), Exodus (21: 23-25), Dân Số (25:3-5,31:1-54), Phục Luật (6:14, 7:1, 2 và 16, 12: 2-3, 13:6-9. 18: 4 và 20, 20:14-16, 22: 13-21 và 23), Xuất Hành (13:12, 20 11, 22: 20). Dưới đây là bản văn của những lời lẽ ghê tởm này trích ra từ trong sách Levitcus:
“26:1- "You shall not make idols for yourselves; neither a carved image nor sacred pillar shall you rear up for yourselves; nor shall you set up an engraved stone in your land, to bow down to it; for I am the LORD your God".(Các ngươi không được tạo ra những hình tượng nào để sùng bái cho chính các ngươi; các ngươi cũng không được khắc chạm một hình ảnh nào hay dựng nên một trụ cột thiêng liêng nào để nâng cao cho chính các ngươi; ở trong vùng các ngươi cư ngụ, các ngươi cũng không được dựng nên một hòn đá nào có khắc chạm để cúi đầu nghiêng mình trước nó; vì rằng Ta là Thượng Đế của các ngươi).
26:14.- "But if you do not obey Me, and do not observe all these commandments", (Nhưng nếu các người không nghe lời Ta, không tuân hành những lời răn dạy này).
26:15.- "and if you despise My statutes, or if your soul abhors My judgements, so that you do not perform all My commandments, but break My covenant". (và nếu các ngươi khinh thường những quy luật của Ta, hay nếu linh hồn của các ngươi khinh ghét những lời phán xét của Ta, cho nên các người không thực thi tất cả những lời răn dạy của Ta, và không tuân hành quy ước của Ta".
26:16.- "I also will do this to you: I Will even appoint terror over you, wasting disease and fever which shall consume the eyes and cause sorrow of heart. And you shall sow your seed in vain, for your enemies shall eat it". (Ta sẽ gây ra những tai họa dưới đây cho các ngươi: Ta sẽ đem lại cho các ngươi những gì khủng khiếp nhất, những bệnh tật tàn phá các ngươi, dịch sốt rét sẽ hủy hoại những tròng mắt của các ngươi và nhiều cảnh đau buồn khác nữa. Những hạt giống mà các người gieo xuống đất sẽ không nẩy mầm được nữa vì rằng kẻ thù của các người sẽ ăn mất đi hết những hạt giống đó).
26:17.- "I will set My face against you, and you shall be defeated by your enemies. Those who hate you shall reign over you, and you shall flee when no one pursue you". (Ta sẽ nhìn thẳng vào mặt các ngươi, và các ngươi sẽ bị thảm bại trước kẻ thù. Những người nào thù ghét các ngươi sẽ đè đầu cỡi cổ các ngươi, và các ngươi sẽ phải chạy trốn cả những khi không có người nào đuổi bắt các ngươi).
26:18.- "And after all this, if you do not obey Me, then I will punish you seven times more for your sins". (Và sau hết, nếu các ngươi không nghe lời Ta, Ta sẽ trừng phạt các ngươi bẩy lần hơn về tội lỗi của các ngươi).
Với nội dung của những đọan văn trên đây, không ai có thể chối cái được là ông Thượng Đế Jehovah này quả thật là bạo ngược quá, hẹp hòi quá, hung dữ quá và lại ưa thích trả thù một cách cực kỳ tàn bạo và hết sức dã man. Ấy thế mà Giáo Hội La Mã lại rêu rao một cách vô cùng trắng trợn rằng, “Chúa Jehovah sinh ra lòai người, nghĩa là tất cả mọi người ở trên thế gian này đều là con Chúa”, rẳng “Chúa Cha Jehovah toàn trí, toàn thiện, toàn năng và có mặt ở khắp mọi nơi.”
Cựu Ước nói rằng Chúa Cha Jehovah sinh ra tất cả loài người, thì TẠI SAO Giáo Hội lại chỉ công nhận những tín đồ của Giáo Hội là “con Chúa”, còn những người ở ngoài Giáo Hội thì Giáo Hội lại gọi là “những quân mọi rợ”, “những phường tà giáo” hay “những dân mọi rợ”, “những người ngoại đạo”? Và TẠI SAO Giáo Hội lại bảo rằng, "Ngoài Giáo Hội, không có cứu rỗi."
Có một điều vô cùng ngạc nhiên là tất cả các tín đồ Da-tô ngoan đạo, bất kể là người Việt hay người Âu Mỹ, đều tuyệt đối tin tưởng vào những tín lý Ki-tô cũng như vào những lời dạy của Giáo Hội mà không biết rằng những tín lý và những lời dạy này cực kỳ vô lý và đầy mâu thuẫn. Họ không hề nêu lên những thắc mắc như là:
Giáo Hội nói rằng ông Chúa Jehovah “toàn trí”, thì TẠI SAO ông Chúa này lại không dùng cái khả năng toàn trí của ông để đối phó với các ông thần khác, mà lại phải ra lệnh nghiêm cấm tín đồ bằng những lời lẽ bạo ngược dã man đầy tính cách khủng bố tinh thần như đã nói trong sách Leviticus để hù dọa những người nằm dưới ách thống trị của ông ta (đúng ra là dưới ách thống trị của Giáo Hội La Mã hay các chế độ đạo phiệt Da-tô) không được thờ bất kỳ ông thần nào?
Giáo Hội nói rằng Chúa Cha Jehovah “tòan thiện”. Điều này hoàn toàn trái ngược với lời lẽ ác độc tàn ngược và dã man như đã nói trong sách Leviticus trên đây.
Giáo Hội nói rằng Chúa Cha Jehovah “toàn năng”, thì TẠI SAO Chúa lại không dùng quyền năng của Chúa để hủy diệt các thần linh khác. Nếu làm được như vậy, thì trong vũ trụ này chỉ còn lại có một mình ông ta là thần hay thượng đế mà thôi và đương nhiên là trong cõi nhân gian này không còn có một ông thần nào khác để cho những người bất hạnh phải nằm trong vòng kìm kẹp của ông ta đến đó để thờ cúng hay cầu khấn.
Giáo Hội nói rằng Chúa Cha ở khắp mọi nơi, thì TẠI SAO Giáo Hội lại đòi hỏi tín đồ phải đến nhà thờ tham dự buổi lễ dâng cúng tiền bạc cầu khấn do chính Giáo Hội làm chủ tế? Có phải làm như vậy là để cho Giáo Hội thu vơ tiền bạc dâng cúng không?

[sinhvatla]

hình như nội dung bài này có cái gì đó không ổn.....

[sinhvatla]

em yêu Chúa và yêu cả đất nước Việt Nam này, nên em muốn người Việt Nam và người Ki-tô hữu sống hòa hợp với nhau, cả hai không nói xấu nhau nữa......

noi co sach mach co chung day chu
gggggggggggggggggggggg

[anna_vuthuy]

Tôi đã đọc qua các bài viết của bạn và tất cả đều là những bài viết chống đạo, hoàn toàn ko có tinh thần hợp tác với mọi người trong việc học hỏi giáo lý.
Phải nói với longhaisecurity2010 bao nhiêu lần nữa đây nhỉ? Nếu bạn vẫn giữ tinh thần chống đạo như vậy thì xin mời sang diễn đàn khác.

Tôi không chống đối với ai củng như nói xấu gì về Ki tô giáo.
Thế tôi hỏi bạn là người của Ki tô giáo phải không? và bạn đã đọc hết cuốn Thánh Kinh hay chưa?Và Bạn hiểu những gì chép trong đó?Mặt trời quay quanh Trái đất? Vòm trời được làm bằng đồng thau, có những cánh cửa mở ra cho mưa rơi vào? Bạn có thể tin điều nhãm nhí đó không? Một học sinh tiểu học cũng biết rằng “Trái đất tự quay quanh nó 1 vòng/24 giờ và quay quanh mặt trời 1 vòng/365 ngày, trên bầu trời là tầng khí quyển và vũ trụ mênh mông”. Vậy, em bé tiểu học khôn ngoan và hiểu biết khoa học hơn Chúa trời cuả Tin lành.
-Chúa trời sinh ra tất cả?
*Sao Chúa trời không tiếp tục sinh ra cơm gạo để chúng ta no đủ mà bắt loài người luôn phải cực khổ, đói kém? Sao Chúa sinh ra ta và bắt ta phải khổ cực? Chúa trời sinh ra cả qủy satan và bất lực nhìn nó quậy phá thế gian, quậy phá cả Chuá trời?
*Chúa trời sinh ra thiên tai, lụt lội, bảo lũ, động đất, sóng thần . . . vậy, khi gặp thiên tai, con người có quyền oán hận, chưởi mắng Chúa?
*Nếu chỉ loài người thôi, nếu được cùng 1 Chúa sinh ra thì đến nay đã bị bệnh đồng huyết, đột biến GEN chết sạch trơn rồi, hay còn sót lại những anh chàng bệnh Đao (down) lơ ngơ như ý muốn của Chúa.
-Vì được giáo dục tư tưởng hiếu sát nên tín đồ của các “Đạo thờ Chúa trời ơi” này cũng thích giết chóc ngoại đạo và giết hại lẫn nhau.
*Tại Ái Nhĩ Lan (Irland), hiện nay, tín đồ Kitô và Tin lành đánh giết nhau triền miên, chết hàng trăm người, chính quyền cũng bó tay, không can thiệp được.
*Tại Trung Đông, hiện nay, Hồi giáo và Do thái giáo, Kitô giáo đánh giết nhau không ngừng nghỉ.
*Trong lịch sử, gần 10 cuộc thập tự chinh được tổ chức để cho Tín hữu của các Tôn giáo này đánh giết nhau cho thỏa bản năng hiếu sát.
*** Bạn có thích một ngày nào đó, bà con, dân tộc Việt Nam chúng ta lại phải chém giết lẫn nhau theo ý Chúa không? Một tương lai quá kinh khủng.
Sau khi đã cắn câu và trở thành Tín hữu tin lành, bạn sẽ được gì? Mất gì?
Mục sư truyền đạo cũng chỉ là một Tên lính đánh thuê, một nhân viên kinh doanh chính trị đa cấp – lãnh lương tháng từ các tổ chức chính trị ngoại bang và ăn lương sản phẩm trên đầu Tín hữu mà bọn họ dụ dỗ được.
-Như trên đã nói, các thế lực chính trị Âu Mỹ thuê các Mục sư này lam gián điệp cho họ bằng vỏ bọc truyền đạo, các Tín hữu gia nhập tổ chức này sẽ trở thành những tên lính tay sai chết vô ích cho quyền lợi của ngoại bang. Trong khi các Mục sư này được lãnh lương tháng, lương năm đều đều. Ngoài ra, các Mục sư này sẽ được hưởng thêm khoản “lương sản phẩm” được tính trên số lượng Tín hữu mà họ dụ dỗ được, càng nhiều Tín hữu bị dụ thì các Mục sư càng trở thành giàu có.
-Vậy bạn sẽ được gì? và mất gì? Đầu tiên, bạn sẽ được 1 khoản tiền nho nhỏ để giải quyết khó khăn tạm thời trong cuộc sống. Sau đó, khi đã cắn câu và trở thành một Tín hữu Tin lành, hàng tháng bạn phải nộp cho tổ chức này 10% thu nhập của mình cho đến ngày nhắm mắt. Ví dụ: họ cho bạn vay để đóng học phí 5 năm Đại học, hết 15 triệu. Sau khi ra trường, với mức lương bình quân 3 triệu/tháng, bạn cống nộp 10%, thì chưa đến 5 năm họ đã thu hồi vốn. Kinh doanh kiểu này thì lời to, được tiền, được lính và phá được nước khác.
Lời kết:
- Thưa Bà Con, kể cả người Kinh và người Sắc tộc anh em, chúng ta cùng là dân tộc Việt Nam, được sinh ra và trưởng thành trên đất nước thân yêu này. Hàng ngàn năm qua, Tổ tiên mình đã đổ bao nhiêu mồ hôi, xương máu để xây dựng và gìn giữ nền độc lập cho đất nước, sự bình yên cho dân tộc, cho con cháu. Ngày nay, đừng vì thiếu bản lĩnh vượt khó hay vì một chút lợi trước mắt mà chúng ta phải phụ lòng Ông bà, Tổ tiên, phản bội tổ quốc.
- Với truyền thống cần cù lao động, hy vọng một ngày không xa dân tộc Việt Nam ta sẽ thoát cảnh thiếu thốn, đất nước Việt Nam sẽ vươn lên giàu mạnh.

ĐỪNG VÌ CÁI LỢI NHỎ MÀ ĐƯA CẢ DÂN TỘC VÀO VÒNG NÔ LỆ.

Không có một vị “Chúa trời không có thật” nào có thể cứu rỗi được chúng ta, chỉ có Luật Nhân Quả – Nghiệp Báo mới dẫn dắt chúng ta về với bến bờ hạnh phúc – nếu chúng ta sống và làm ăn lương thiện.

[ªHưng]

TÔI TIN HỘI THÁNH CÔNG GIÁO THÁNH THIỆN

“Nước Trời lại còn giống như chuyện chiếc lưới thả xuống biển, gom được đủ thứ cá. Khi lưới đầy, người ta kéo lên bãi, rồi ngồi nhặt cá tốt cho vào giỏ, còn cá xấu thì vứt ra ngoài.” (Mc 13,47-48)

Suy niệm: Chiếc lưới cào thả xuống biển, kéo lên đủ mọi loại cá, không phân biệt. Nước Trời ở giữa thế gian cũng thế, mở rộng cửa đón nhận hết mọi người, không kỳ thị màu da, ngôn ngữ, không giới hạn biên cương, lãnh thổ. Cũng như chiếc lưới thả xuống biển không phải để nằm im tại đó nhưng để được kéo lên, Nước Trời cũng vậy, nó còn tồn tại ở bên kia thế gian này nữa; lúc đó mới diễn ra sự chọn lọc cá tốt với cá xấu. Thế nhưng không phải là cá với cá lọc lựa với nhau! Công việc chọn lọc ấy là của người đánh cá, không phải ở thế gian này mà là trong ngày sau hết.

Mời Bạn: Phải chăng chúng ta nghĩ rằng Giáo Hội chỉ gồm những người đạo đức thánh thiện còn những người tội lỗi phải loại bỏ ra ngoài? Chúng ta quên rằng Giáo Hội còn là công giáo, như “chiếc lưới thả xuống biển, gom lại đủ mọi thứ cá”. Nguồn mạch thánh thiện không xuất phát từ con người mà từ Đức Kitô. Nhờ được tháp nhập với Ngài trong bí tích Rửa tội mà chúng ta, vốn là những người tội lỗi, được thánh hoá. Vì thế công việc của chúng ta là trở nên “cá tốt” bằng việc nỗ lực nên thánh mỗi ngày và mở rộng cửa đón nhận mọi người thành tâm thiện chí. Việc chọn lựa “cá tốt, cá xấu” hãy để lại cho Thiên Chúa trong ngày phán xét.

Sống Lời Chúa: Cùng với nhóm của bạn, đi thăm một gia đình lương dân.
Chúng ta đang có một người bạn (longhaisecurity2010) "lương" dân hơi tiêu cực trong cách nhìn về đạo Công Giáo chúng ta, Lời Chúa hôm nay mời gọi mọi người không xét đoán ai tốt ai xấu vì đó là việc của Thiên Chúa trong ngày phán xét.

Nguyện xin Thiên Chúa là Cha hay thương xót, xin cho chúng con thêm khôn ngoan để chúng con đi giữa bầy lang sói mà không chối bỏ Ngài (là Tình yêu, sự tha thứ và lòng khoan dung,..), chúng con xin cảm tạ Ngài đã dẫn đưa bạn (longhaisecurity2010) đến với diễn đàn Giáo Lý Bình An chúng con, để giúp chúng con biết ngoài "cánh đồng" truyền giáo còn biết bao nhiêu người đang có cái nhìn, cách nghĩ chưa đúng về đạo Công Giáo.

Cầu nguyện: Lạy Cha, xin cho tất cả những ai tin nhận Chúa Kitô đều được qui tụ trong Nước Cha, là Nước sự thật và sự sống, yêu thương và an bình.

[tjpham]

lại là một dụ ngôn, bài này tôi từng đọc rồi nhưng bạn ăn cắp củng hay đấy

Nhà nước Đề Ga là một tổ chức dự tính của người Thượng tại vùng Tây Nguyên Việt Nam với ý tưởng ly khai khu vực các sắc tộc thiểu số Tây Nguyên thành một quốc gia riêng rẽ độc lập theo đạo Tin Lành. Tổ chức này được sự hỗ trợ của Tổ chức Quỹ người Thượng thành lập tại Mỹ do Ksor Kok là một người sắc tộc Gia Lai đứng đầu đã tiến hành một số chiến dịch biểu tình và bị chính quyền hiện tại Việt Nam trấn áp. Từ sự trấn áp này dẫn tới việc hàng trăm người Thượng đã bỏ chạy qua biên giới Campuchia hy vọng được tỵ nạn tại một nước thứ ba như Hoa Kỳ
Những "tín hữu Tin lành Đề-gar" đập phá nhà dân, ném đá trường học


Buổi sáng hôm ấy, hàng trăm thanh niên dân tộc ở các làng Nha Prông, Dò Quăh, làng Nú, Bông Bao v.v… được sự kích động của những kẻ cầm đầu là “tín hữu Tin lành Đề Gar” không chỉ ném đá vào trụ sở UBND xã Chư Á làm 10 người bị thương mà trên đường rút về làng, chúng đã ném đá, đập phá nhà dân, dã man hơn, chúng còn ném đá vào trường học.
Anh Khương Văn Cảnh- cán bộ xã Chư Á kể rằng: “Rất may hôm ấy lại là ngày chủ nhật, học sinh không đến trường, chỉ có một số giáo viên trực. Mà học sinh ở trường tiểu học Lê Lai, trường Anh hùng Núp phần lớn là học sinh dân tộc các làng trong xã. Dù gì thì ít nhiều các em cũng bị khủng hoảng tinh thần”.
Chính anh Cảnh là một trong mười người bị thương trong buổi sáng hôm ấy. Chúng tôi đã về tận các làng dân tộc ven thành phố Pleiku tìm hiểu. Thực ra, trong số hàng trăm người kéo lên đập phá xã Chư Á, có nhiều người bị bắt buộc. Nha là một trong số những thanh niên như thế ở làng Tò.
Kể chuyện cũ, Nha vẫn không giấu được sự ái ngại.- Bố vợ là Thit. Ngày trước nó là FULRO mà. Nó bắt mình theo Tin lành Đề Gar nhưng mình không theo.- Vợ Nha có theo không?- tôi hỏi.
Nha lắc đầu: Mình cũng không cho nó theo đâu. Tin lành Đề Gar không tốt mà. Nó bảo phải đánh đuổi người Kinh, mình thấy nó đập phá nhiều nhà người Kinh ở gần làng Nha Prông, gần quốc lộ 19 nữa. Mình không mốn đi đập phá, mình chỉ thích làm ăn có nhiều tiền nè, có nhà đẹp như người Kinh thôi.
Thế sao Nha tham gia đi biểu tình sáng 11-4?. Thì bố vợ mình bắt phải đi. Ban đầu mình không chịu đi nhưng nó bảo nếu không đi thì nó từ bỏ mình, không cho mình đến nhà nó nữa, mình đi nhưng không ném đá, không đánh cán bộ mà.
Thit là một trong những tên cầm đầu, xúi giục đồng bào dân tộc Jơ Rai đi biểu tình ngày 11-4, nhưng y giấu mặt, chỉ ở làng chỉ huy. Ba năm qua, Thit cùng với Blan (làng Dò quăh- Chư Á) đi hết làng này sang làng khác, vào tận xã Chư H’Dông vận dộng bà con dân tộc theo đạo Tin lành Đề Gar.
Thit kích động bà con rằng:- Tin Lành Việt Nam là Tin Lành của người Kinh. Người dân tộc mình phải làm đạo riêng thôi, đó là Tin Lành Đề Gar, người của “tổng thống Ksor Kơk” đã về rồi.
Đuổi người Kinh hết, nó không đi thì đuổi đánh nó để thành lập nhà nước Đề Gar, nhà nước của người dân tộc. Tài sản người Kinh bây giờ thuộc về người dân tộc. Nhà nào nhiều người theo đạo Tin Lành Đề Gar, nhiều người đi biểu tình thì sau này Ksor Kơk sẽ chia nhiều nhà ở Pleiku, ở Chư Á, chia đô la.
Ai không theo Tin Lành Đề Gar, không đi ném đá chiếm trụ sở xã thì coi như theo người Kinh luôn, mình không ghi tên vào danh sách đâu. Tin Lành Đề Gar sẽ trừng trị, ai bỏ đạo cũng bị trừng trị”. Một lần chính Nha và một số bà con dân tộc làng Tò hỏi Thit: Bị trừng trị là như thế nào?
Thit vào nhà lấy ra một con dao, lạnh lùng bảo:- Sẽ cắt cái lưỡi không cho được nói cái tiếng người Jơ Rai nữa, không cho làm rẫy nữa, không cho ở trong làng nữa. Nha hỏi Thit:- Bố vợ ơi, chớ sao trước kia bố vợ bảo theo Tin Lành Đề Gar thì không cần làm rẫy, không cần nuôi con bò, con heo nữa. Chúa có phép lạ cho nhiều lúa, nhiều cà phê, nhiều tiền mà?.
Chỉ tay vào mặt Nha, Thit rít lên: “Mày theo bọn người Kinh rồi, biết thế này tao không cho con gái tao bắt mày làm chồng, cũng không cho con gái nhà ai bắt mày làm chồng luôn, mày cãi nữa tao sẽ giết, con gái tao bắt thằng khác làm chồng, chẳng càn mày nữa”.
Cũng như Thit, Blan ở núp ở làng Dò Quăh suốt buổi sáng ngày 11-4 nhưng y sai vợ đi để theo dõi đám thanh niên làng Dò Quăh có làm đúng như lời y chỉ đạo không. Y còn cho người ghi danh sách ai “nhiệt tình” đánh cán bộ, dân phòng, ném đá nhiều nhất, đập phá nhiều nhất để sau này khen thưởng (!).
Mấy năm qua, cũng như Thit, Blan lén lút vận động bà con làng Dò Quăh theo đạo Tin Lành Đề Gar. Nhà nào có người ốm, Blan đem đến vài gói mì tôm, hộp sữa bò bảo là của “tổng thống” Ksor Kơk gửi về cho (!). Theo Tin Lành Đề Gả thì Chúa sẽ cho bớt bệnh, ai tin Chúa thì tự khắc hết bệnh, không cần đến trạm y tế xã (!).
Năm ngoái, làng Dò Quăh có một người bị xuất huyết dạ dày, Blan cũng đến cho mì tôm, bảo uống một ly nước sau khi y “phù phép” gì đấy rồi bảo là nước thánh. May mà người nhà không tin, đưa bệnh nhân ra Trung tâm y tế huyện nên cứu kịp.
Mặc dù chính quyền vận động, giải thích nhưng có kẻ vẫn tỏ ra hung hăng, ngoan cố Chính Blan và Thit là hai tên đầu sỏ nguy hiểm đã xúi giục, đe dọa và kích động bà con dân tộc các làng Nha Prông, Nú, Dò Quăh, Bông Bao gây ra cuộc biểu tình bạo loạn sáng ngày 11-4 ở trụ sở xã Chư Á- cách TP Pleiku 6km trên quốc lộ 19.
Cũng chính Thit và Blan đã xúi giục nhiều thanh niên dân tộc trên đường rút về làng phải ném đá vào các trường học và các nhà dân người Kinh. Blan tuyên bố với dân làng Dò Quăh:-“ Không cần học tiếng Kinh, kinh thánh của Tin Lành Đề Gar chỉ có tiếng Jơ Rai thôi. Giáo viên người Kinh không theo Tin Lành Đề Gar, không biết kinh thánh Tin Lành Đề Gar, học tiếng Kinh làm gì?”.
Người làng hỏi:- Thì phải học tiếng phổ thông để giao lưu làm ăn buôn bán chớ. Blan bảo:- “Tổng thống Ksor Kơk sẽ về làm cái trường khác cho người có đạo Tin Lành Đề Gar, ai không theo đạo thì không được cho con đến học. Kơk biết nói tiếng Mỹ, người Jơ Rai mình phải học theo tiếng Mỹ như Kơk thôi. Kơk nói Mỹ có nhiều đô la, nhiều xe ô tô nữa, Mỹ chỉ giúp cho người theo Tin Lành Đề Gar thôi (!)”.
Un và Blun là hai thanh niên giương những câu khẩu hiệu phản động hôm xảy ra sự kiện nói trên. Bây giờ chính những thanh niên này nói rằng nội dung những câu khẩu hiệu ấy do người của Ksor Kơk đem từ bên kia về.
Thit và Blan đã viết những câu khẩu hiệu ấy lên băng rôn rồi xúi họ kéo về xã. Hai năm trước, Thit và Blan đã xúi Un, Blun và một số thanh niên lười biếng vượt biên sang Camphuchia để chờ Ksor Kơk cho máy bay về chở sang Mỹ sống sung sướng mà không cần phải làm lụng gì.
Không thấy Kơk đến đón, lại bị nhốt suốt mấy tháng trời sống vất vưởng và đói khát trong trại, nhớ làng, nhớ cha mẹ, Un và Blun cùng nhiều thanh niên lầm lỡ khác tự trốn về. Un kể:- “Mình chẳng muốn đi biểu tình nữa, nhưng Siu Chô dọa sẽ báo với Blan và Thit trừng trị nên sợ quá.
Nó bảo mình phải “lập công chuộc tội” là giương biểu ngữ, khẩu hiệu dẫn đoàn biểu tình lên xã. Siu Chô bắt mình phải theo Tin Lành Đề Gar để Chúa xá tội vì trốn khỏi Campuchia, không theo thì ra khỏi làng, họ còn dọa là không cho con gái trong làng bắt mình làm chồng, mình sợ quá mà.
Chiều ngày 11- 4, Siu Chô nói với Blun:- “Làng Dò Quăh ném đá nhiều nhất, đánh dân phòng nhiều nhất, mình sẽ báo với Thit và Blan để mai mốt tổng thống Kơk thưởng làng mình, cho nhiều người làng mình làm cán bộ của Kơk nữa …(!)”.
Un hỏi Siu Chô:- Chừng nào Kơk về?. Siu Chô quả quyết:- “Tổng thống” còn bận nhiều việc, cứ tiếp tục biểu tình, đập phá nhà người Kinh, trụ sở chính quyền, nhà nước không cho người Kinh đánh mình đâu, đừng sợ.
Bây giờ vận động mọi người Jơ Rai đều phải theo Tin Lành Đề Gar. Rồi “tổng thống Kơk” sẽ về thành lập nhà nước Đề Gar chớ (!).- Nếu chúng bắt đi biểu tình nữa, Un đi không?- nghe tôi hỏi, Un lắc đầu:- Mình chẳng muốn đi mà, nhưng sợ Siu Chô, sợ Thit và Blan nữa. Chắc mình phải xin đi làm công nhân thôi…
Không chỉ Un, Blun mà không ít những thanh niên dân tộc tại các buôn làng ở Chư Á vừa sống trong mặc cảm, ân hận với cộng đồng vừa sợ những tên phản động, tay chân của Ksor Kơk đe dọa. Họ không sợ sao được khi cách đây hơn một thập niên, chính bọn FULRO đã gieo không biết bao nhiêu đau thương, tang tóc trên các buôn làng…
Trên đất Mỹ, "Nhà nước Đêga tự trị" và "Tin lành Đêga" vừa vận động các thế lực thù địch ở nước Mỹ, Tây Âu, Bắc Âu, vu cáo Nhà nước Việt Nam "đàn áp tôn giáo", phân biệt đối xử với các dân tộc... vừa quyên góp tiền của chi viện cho những hoạt động phá hoại ở Tây Nguyên, chúng tuyên truyền, dụ dỗ một bộ phận đồng bào vượt biên giới sang Campuchia hòng tạo ra một vùng lãnh thổ của Đêga và có dân chúng để kêu gọi sự can thiệp của các lực lượng quốc tế. Trong lúc đó, vào tháng 9/2002, Ksor Kok, " Tổng thống Nhà nước Đêga tự trị" và AmaChăm, Hội trưởng Hội thánh Tin lành Đêga kiêm Phó tỉnh trưởng Gia Lai "trong hoang tưởng" đã tiếp tục lừa phỉnh các dân tộc thiểu số Tây nguyên bằng "thư kêu gọi" và "bảy yêu sách" để tạo ra sự bất ổn ở khu vực này, cùng với bộ khung tổ chức "Nhà nước Đêga" kích động, lôi kéo, o ép những người dân tộc thiểu số vốn thật thà, chất phác, chống lại Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam và đi ngược lại đường hướng "sống Phúc âm, phụng sự Thiên chúa, phục vụ Tổ quốc và dân tộc" của Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Nam).

MỘT LỦ PHẢN ĐỘNG
chẳng lẻ 366.093 tín hữu trong đó có bạn đang sống ''Nguyện xin Thiên Chúa là Cha hay thương xót, xin cho chúng con thêm khôn ngoan để chúng con đi giữa bầy lang sói'' và bạn xem tổng dân số VN là bao nhiêu.và bạn đừng bảo rằng những người đã từng hi sinh cho nền độc lập tự do của dân tộc VN là bầy lang sói nhé.